1938年8月，陈独秀来到四川江津，彼时的他已经历了人生的大起大落◁，他刚刚结束了

　　这位曾经的新文化运动旗手拒绝了一切看似光鲜的出路：蒋介石派陈立夫、陈果夫请他出任国民政府劳动部长★，还许诺十万元经费和五个国民参政会名额，要他组织一个“新■◆”○◆，被他严词痛斥。

　　老友胡适从美国来信，邀请他去写自传赚钱，他婉言谢绝，认为在国难当头之际，这是对革命者的亵渎。

　　他选择了江津这个偏僻小城••，最初连住所都成问题-☆=，同乡好友邓仲纯邀请他来江津，安排他住进自己开设的延年医院…，却因邓太太反对，陈独秀初到就吃了闭门羹。

　　最后在地方士绅邓燮康帮助下，他搬到了离县城三十多里远的鹤山坪石墙院，这里是前清进士杨鲁承的旧居，而陈独秀所说的“忘了看看脚下”■◆，就是在江津的日常生活中找到所言的。

　　一个雨夜，朋友家的厨子不小心打碎了一个粗瓷碗，那个碗值不了几个钱，可五十多岁的厨子扑通一声跪在泥水里，声音颤抖：“先生◆○◇，别扣我工钱，我娘还等着买米下锅呢！”

　　陈独秀站在门口，看着这个和他父亲年龄相仿的汉子蜷缩在地上，突然觉得半生高谈的“人的解放…”都成了纸糊的灯笼▷。

　　他于日记里记述，那一刻，如从云端蓦然坠下□，重重跌入泥沼，这番经历，令他开始重新审视自己往昔批判过的诸多事物◁◆。

　　往昔，他曾将传统孝道斥为“封建糟粕◇=•”△，而如今历经岁月沉淀他才幡然醒悟☆，于厨子这般人而言■◆△，孝道并非空洞口号，而是支撑其顽强活下去的精神脊梁▪=。

　　陈独秀定居江津后•，各方势力并未停止对他的拉拢■，1939年1月▷，中央决定争取陈独秀前往延安。

　　周恩来曾托陈独秀的好友朱蕴山前往江津劝说，请他到延安去养老，陈独秀的回答充满无奈与孤傲：▲“中央里没有我可靠的人了，大钊死了，延年死了，我也‘落后•’了。”

　　他拒绝写检讨回到党内，这成了他与组织之间的最后隔阂△▲-，与此同时■☆，方面也从未放弃对他的监控与试探。

　　投靠后的张国焘，三次前往江津拜谒陈独秀，在会面之时=…，他皆刻意避开政治话题，只泛谈其他琐事▽◆，似有难言之隐，不敢触及敏感的政治领域。

　　张国焘甚至向蒋介石建议，派知名人士公开访问陈独秀，将他的言论编印成册，作为对抗延安的宣传武器。

　　蒋介石派亲信戴笠□▪、胡宗南以私人身份前往江津，多疑的蒋介石特意交代：“若他问起是否奉我令而来，可说报告过……▲…”-☆,但陈独秀并没有接过蒋介石的橄榄枝，而是精心卓著●◁★。

　　除了编写外•，陈独秀也开始蹲在门口听老农聊天，听他们说收成、税赋▷△★、孩子读书的事。

　　一位老农告诉他：◇=“种庄稼得一步来，春播夏浇秋才收，急不得，”陈独秀突然醒悟▪●：改造社会和种庄稼一样，哪能一蹴而就？

　　他年轻时恨不得一天就改变中国，到了晚年才明白，真正的智慧不是跑得快，而是看得清•□、走得稳，这种认识转变○▪▪，直接影响了他对革命道路的反思。

　　他曾提出的▲-▪“二次革命论-☆”…，主张中国先由资产阶级引领完成民主革命■，待资本主义发展后再开展无产阶级革命，此论堪称=□“忘了看脚下”的典型范例，未契合实际情况。

　　这一理论完全无视中国半殖民地半封建社会的特殊性质○▲，低估了工农群众的革命潜力，脚下的土地上★☆•，占人口绝大多数的工农才是革命最深厚的力量◆•，而非理论中那个“应该”领导革命的资产阶级▪▼。

　　1942年5月，陈独秀的健康急剧恶化，5月23日，老友包惠僧前来探望■，中午吃了四季豆烧肉后，陈独秀胃病复发。

　　多位医生医治无效▪△○，当周恩来在朱蕴山陪同下走进石墙院时，“一股凄凉萧索之气向他袭来，不禁一阵心酸▪”。

　　5月27日晚…，陈独秀自知将不久于人世，向跟随他多年的北大学生何之瑜交代后事：“我死之后△，丧事从简★△-，也不要登报◇■■。”

　　他特别嘱咐要对夫人潘兰珍多加关照■▷○：“夫人家小无亲人可依靠，放心不下，请你务必多多关照，”当晚9时40分，陈独秀与世长辞，享年63岁。

　　陈独秀的葬礼简单而意味深长，出殡之日，从鹤山坪到康庄三十里路上，两旁站着许多人送葬△-■。

　　陈独秀去世时，重庆《时事新报》、《新民报》报道这一消息后评论道：“他究竟是一个较有操守者=•，因为我们还得到他•…‘身后萧条’的消息•▲。▼-”

　　他晚年的反思，特别是对□“忘了看看脚下”的沉痛认识，成为他留给后人最珍贵的思想遗产，陈独秀最终意识到，任何革命理论都必须扎根具体国情，任何救国道路都不能脱离民众需求…○。

　　他在给友人的信中猛烈批判苏联模式，指出“以独裁代替民主是退步的”□▷□，认为苏俄的道路脱离了大众民主的本质▼=，这种反思，本质上是对自己早年脱离实际的忏悔。

　　那个曾经高喊口号、振臂疾呼的革命家，在生命的终点变成了一个会蹲在田埂边听老农讲庄稼经的普通人。

　　也许正是这种转变，让他看清了自己半生奋斗中缺失的最关键一环——那双始终望向远方的眼睛，终于学会了低头看看脚下的土地。

　　陈独秀用一生的波折证明◆★，救国救民不能只靠一腔热血和抽象理论•●•，更要“看看脚下”，看清国情▽、读懂民众、立足实际。返回搜狐，查看更多